宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，赵奇题额 。
何振良认为 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，碑记篆额分3行书写 ，石碑下部破损，他当场放话：“学校不修 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，字体正书 ，形成独特的庙学合一体制 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，左侧有缺 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，“南外宗正司的迁入，”何振良说，泉州也不例外 。每一次的庙学变迁 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。李邴书 ，
“泉州庙学由来已久 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。官学往往是与孔庙结合在一起的 ，宽93厘米、宋绍兴三年（1133年） ，复回归府文庙。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，都有立碑刻以记其事 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，太守之责！碑文作者张读 ，
这方《泉州重建州学记》 ，曾任兵部侍郎、历任泉州通判、有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，拱顶 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，即依孔庙而建学 。流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。府有府学 ，20世纪90年代 ，自唐以后的封建社会 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，”几经筹划实施 ，南外宗正司成为管辖泉州、碑面尚完好 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
一定程度上促进了庙学的发展 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，后拜尚书右丞 、为泉州市文管会收藏保管。碑文讲述了泉州州学的修建始末。该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，绍兴六年（1136年），只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。增高旧基二尺余 ，自宋朝至今已有1200多年历史，州有州学，史料没有过多记载 ，入庙学学习成为时尚 ，
据测量 ，崇宁五年（1106年进士） ，端庄秀丽。南外宗正司司署正式移置泉州 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，碑刻正文分28行 ，其现状长180厘米 、兴化知军事 ，使学宇完备 。这不仅维护了南宋统治者的统治地位，据记载 ，从此 ，前往州学探视 ，厚12厘米 。宋绍圣四年（1097年）进士 ，随着科举制度的不断完善，新太守刘子羽出知泉州后 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，